张文苾，嘉定间为皇太子宫生料库使臣。

【生卒】：964—1049 【介绍】： 宋光化军乾德人，字顺之，号退傅。太宗淳化三年进士。历任监察御史、侍御史。仁宗时以枢密直学士判集贤院。天圣六年拜同中书门下平章事。曹汭狱事起，得罪太后，遂罢知江宁府。明道初再入相，次年坐事罢，出判许州，徙河南府。宝元初，复入相，封郧国公。康定年间，朝廷多事，机务悉委之，但无所建明，为谏官韩琦所论，封邓国公致仕。卒谥文懿。

张士逊（九六四～一○四九），字顺之，阴城（今湖北老河口）人。太宗淳化中进士，为郧乡主簿，除射洪令。迁侍御史，历江南、广东、河北转运使。真宗天禧四年（一○二○）以枢密直学士判集贤院。五年，擢枢密副使（《东都事略》卷五二本传）。仁宗天圣六年（一○二八）拜礼部尚书、同平章事。七年，以刑部尚书知江宁府。明道元年（一○三二）复拜同平章事。二年，出判河南府。宝元元年（一○三八）复拜同平章事。康定元年（一○四○）以太傅致仕。皇祐元年卒，年八十六。谥文懿。有《应制》、《春坊》、《杂文》等文集十种，《宋史·艺文志》著录晏殊、张士逊《笑台诗》一卷，均佚。事见《文恭集》卷四○《太傅致仕邓国公张公行状》，《宋史》卷三一一有传。今录诗二十首。

张士逊（九六四——一○四九），字顺之，光化军乾德（今湖北光化西北）人。淳化中举进士，调郧城主簿，迁射洪令，改襄阳令，历江南、广东、河北转运使。累迁尚书左丞。天圣六年拜礼部尚书、同中书门下平章事。罢知江宁府，移许州。明道初复入相，坐事罢，出判许州，徙河南府。宝元元年再入相，时朝廷多事，以老病无所建明，为韩琦所论，乃拜太傅，封邓国公致仕。皇祐元年卒，年八十六，谥文懿。《宋史》卷三一一有传。

【生卒】：?—1275 【介绍】： 宋抚州崇仁人，一说临川人，字仲文，号藏一。理宗朝，历缉熙殿应制、东宫讲堂掌书兼撰述。有《藏一话腴》。

陈郁（一一八四～一二七五），字仲文，号藏一，崇仁（今属江西）人。世崇父。理宗时充缉熙殿应制。景定间为东宫讲堂掌书兼撰述。恭帝德祐元年卒，年九十二。有《藏一话腴》传世。事见清同治《崇仁县志》卷八。　陈郁诗，据《藏一话腴》等书所录，编为一卷。

【生卒】：1063—1135 【介绍】： 宋僧。彭州崇宁人，俗姓骆，字无著。参五祖演禅师悟法，住成都昭觉寺。徽宗政和中诏住康蒋山，学者争赴之，名闻京师。高宗建炎初，宰相李伯纪奏住金山龙游寺。诏诣行在入对，赐号圆悟禅师。后还蜀，复住昭觉寺。卒谥真觉禅师。有《碧岩集》。

释克勤（一○六三～一一三五），字无著，号佛果，彭州崇宁（今四川郫县西北）人。俗姓骆。为南岳下十四世，五祖法演禅师法嗣。历住妙寂、六祖、昭觉等寺。徽宗政和中诏住金陵蒋山，敕补天宁、万寿。高宗建炎初，又迁金山，赐号圆悟禅师。改住云居，复领昭觉。绍兴五年卒，年七十三。赐号灵照，谥真觉禅师（《建炎以来系年要录》卷一○○作正觉）。事见《鸿庆居士集》卷四二《圆悟禅师传》，《嘉泰普灯录》卷一一、《五灯会元》卷一九有传。今录诗七十二首。

克勤（一○六三——一一三五），字无著，俗姓骆，彭州（治今四川彭州）人。祝发从成都僧文照，复参五祖法演禅师得法，住昭觉寺。出蜀住长沙道林，赐号佛果。政和中住建康蒋山，移天宁万寿禅寺。建炎初住金山龙游寺，召对，赐号圆悟，改住庐山。还蜀住昭觉，绍兴五年卒，年七十三。谥真觉禅师。有《佛果击节录》二卷（存）、《碧岩集》十卷（存）、《圆悟佛果禅师语录》二十卷（存）、《佛果圆悟真觉禅师心要》四卷（存）。见孙觌《圆悟禅师传》（《鸿庆居士集》卷四二），《新续高僧传四集》卷一二。

禅师讳克勤。字无著。彭州崇宁骆氏子。依妙寂院自省落发。受满分戒。游成都。从圆明敏行大师。学经论。窥其奥。以为不足。特谒昭觉胜禅师。问心法。久之法关。见真如哲公。颇有省。时庆藏主。众推饱参。尤善洞下宗旨。师从之游。往往尽其要。尝谒东林照觉。顷之谓庆曰。东林平实而已。往见太平演道者。师恃豪辩。与之争锋。演不怿曰。是可以敌生死乎。他日涅槃堂孤灯独照时。自验看。以不合辞去。抵苏州定慧。疾病几死。因念畴昔所参。俱无验。独老演不吾欺。会病间即日束包而返。演喜其再来。容为侍者。值漕使陈君入山问法。演诵小艳诗云。频呼小玉元无事。只要檀郎认得声。师侍侧忽大悟。即以告演。演语之。师曰。今日真丧目前机也。演喜曰。吾宗有汝。自兹高枕矣。师因以是事。语佛鉴勤。勤未之信。师曰。昔云高丽打铁火星爆吾指头。初谓建立语。今乃果然。勤愕然无以对。时佛眼禅师尚少。师每事必旁发之。二公后皆大彻。由是演门二勤一远声价藉甚。丛林之谓三杰。演迁五祖。师执寺务。方建东厨。当庭有嘉树。演曰。树子纵碍不可伐。师伐之。演震举杖逐师。师走避。忽猛省曰。此临济用处耳。遂接其杖曰。老贼我识得你也。演大笑而去。自尔命分座说法。崇宁初。以母老归蜀。出世昭觉。久之谢去。于荆州。见丞相张无尽谈华严要妙。逞辞婉雅。玄旨通贯。无尽不觉前席。师曰。此真境与宗门旨趣何如。无尽曰。当不别。师曰。有甚交涉。无尽意不平。师徐曰。古云。不见色始是半提。更须知有全提时节。若透彻。方见德山临济用处。无尽翻然悟曰。固尝疑雪窦大冶精金之语。今方知渠无摸索处。师曰。顷有颂云。顶门直下轰霹雳。针出膏盲必死疾。偶与丞相意会。无尽喜曰。每惧祖道䆮微。今所谓见方袍管夷吾也。澧州刺史请住夹山。未几迁湘西道林。初潭师周公因提举刘直孺愿见师。至是皮相之不甚为礼。及见开堂提唱。妙绝意表。始增敬焉。政和末。有旨。移金陵蒋山。法道大振。僧问。如何是实际理地。曰。何不向未问已前荐取。僧曰。未问已前如何荐。师曰。相随来也。进云。快便难逢。更借一问。曰。忘前失后。进云。若论此事。如击石火。只如未相见时如何。师曰。三千里外亦逢渠。曰。恁么则声色外。与师相见。答曰。穿却鼻孔。问。忠臣不畏死。故能立天下之大名。勇士不顾生。故能立天下之大事。未审衲僧家又作么生。师曰。威震寰区。未为分外。曰。恁么则坐断十方。壁立千仞。师曰。看箭。问。不落因果。不昧因果。是同是别。师曰。两个金刚圈。曰。沩山撼门扇三下。又作么生。师云。不是同途者。智音不举来。曰。恁么则打鼓弄琵琶。相逢两会家。师曰。名邈得不□多。曰。不得压良为贱。师曰。实处道将一句来。曰。自从事得潘郎后。也解人前不识羞。师曰。速礼三拜。僧曰。昔人问投子如何是十身调御。投子下禅床立。意旨如何。师云。生铁铸就。曰。为什么。贪观白浪。失却手桡。师云。自领出去。问。只如道明头合暗头合。古德便归方丈作么生。师拈起拄杖子。进云。学人拟欲放出。和尚如何抵拟。师曰。这野狐精。问。选佛场开上根圆證。不昧当机如何指示。师云。一超直入如来地。曰。不昧本来人。请师高着眼。马大师为什么直下觑。师云。顶门上有眼。问。一种无弦琴。唯师弹得妙。马大师为什么直上觑。师云。暗里能抽骨。曰。未审直上觑得是。直下觑底是。师云。莫谤马大师好。曰。争奈龙袖拂开全体现。象王行处绝狐踪。师云。赖有庞居士證明。问。句中有眼作家知。向上人来向上提。直下全行摩竭令。愿垂方便接群机。师云。不如一个百不知。曰。无无孔铁槌。有甚用处。师曰。果然恁么去。曰。虽是本分事。未是向上机。师曰。撒星火迸独光辉。曰。争奈脑后一箭。师救不着。师云。又是拖泥带水。尝示众曰。恁么恁么双明。不恁么么不恁么暗。不恁么中却恁么。暗里隐明。恁么中却不恁么。明中隐暗。只如和座子掇却许多建立。总么犯手伤锋。且道唤作什么。到遮里高而无上。深而无底。旁尽虚空际中。极邻虚尘。净裸裸赤洒洒。是个无底钵盂。无影杖子。熊耳山前。少林峰下。老胡九年。冷湫湫地。守这闲家具。深雪之中。直得情忘意遣。理尽见徐。方有一个承当。且道双明双暗。双放双收。是建立是平常。总不与么。也未是极则处。且作么生是极则处。擘开华岳连天透。放出黄河辊底流。宣和中。诏住东都天宁。太上在康邸。屡请宣扬。有偈云。至简至易。至尊至贵。往来千圣顶𩕳头。世出世间不思议。然是时钦宗在东宫。师对太上。预有至尊之谶。建炎改元。宁相李伯纪。表住金山。驾幸维扬。有诏徵见。顾问西竺道要。对曰。陛下以孝心理天下。西竺法以一心统万殊。真俗虽异。一心初无间然。太上大悦。赐号圜悟禅师。乞云居山归老。朝廷厚赆其行。至云居之明年。复归于蜀。大师王伯绍迎居昭觉。绍兴五年八月五日。示疾。将终。侍者持笔求颂。书曰。已彻无功。不必留颂。聊尔应缘。珍重珍重。掷笔而化。春秋七十有三。坐五十五夏。谥真觉禅师。塔曰寂照。初枢密邓子常。奏赐命服佛果师号。所至士夫过从问道。无虚日。师悟门广大。说法辩博。纵横无碍。莫不人人畏服。以为未尝有也。凡应接虽至深夜。客退必秉炬开卷。于宗教之书。无所不读。初在金陵。大师王彦昭。尝请益雪窦所谓三员无事道人孰胜。师曰。正尔皆须吃棒始得。帅意未喻。师诘之。帅以手拍膝。时衲子环拥。师就指曰。此辈倒作此见解。焉能透彻古人知见。帅不怿而去。寻遣之诗令刻石。师匿之。他日彦昭入山。问诗所在。师曰。昔人赠遗。所以昭德也。今大师特讥刺而已。某敢以非所宜而宜之哉。帅翻照霁威而去。既而给事庐赞元代府事入山。题诗有菖蒲海之句。然东汉志有蒲菖海。师就质之。庐颇知误。或劝不应与师臣争诗恐致祸。师笑曰。吾岂得已哉。前既却王公诗。今新帅虽美句。亦莫敢刻之。故发其误。贵不主意上石耳。其临机有断如此。性和易不事事。晚节道愈尊。而风度无改。或谓当加威重者。师曰。吾佛以慈摄物。等观一切。每任真若此。犹恐失之。况以显晦易其心。而刻薄莅众。岂沙门所为邪。其雅量廓廓常退。己以让人。故出世主法垂四十年。未始有一犯其规绳者云。

赞曰。吾祖从上来事。以妙悟通宗。然世迫迟暮。邪径日滋。自非龙蟠凤逸之士。极深而研几。则顿辔化城者皆是也。圜悟其至矣乎。道德备而学不厌。名位崇而志益谦。真一代之典刑也。初黄龙杨岐两宗学者剩有各私。其胜而不相厌。于是灵源大士作五祖演公正续碑。所以推之为正续也。至圜悟复能峻其门庭。观其对御。则混真俗于一心。接士大夫游。则罄竭款诚。俾于祖道染指涉流。而人人得其权心焉。此所以致盛名于天下也。美哉。

克勤。彭州崇宁骆氏子。世宗儒。师生。犀颅月面。骨相不凡。从师受书。日记千馀言。偶过妙寂院。见佛书读之三复。怅然如获旧物。曰。吾殆过去沙门也。始弃家祝发。从文照。通讲说。又从敏行。授楞严。俄得病濒死。叹曰。诸佛涅槃正路。不在文句中。欲以声求色见。如釜羹投鼠矢污之。吾知其无以死矣。遂弃去。见真觉胜公。胜方剃臂出血。指示师曰。此曹溪一滴也。师矍然于时。大知识名称远闻者相望。持一钵徒步出蜀。意所欲往。靡不至焉。首谒玉泉皓。金銮信。又见大沩哲。晦堂心。东林总。佥指为法器。而晦堂独深加赏识。最后见五祖演禅师。尽展机用。祖皆不诺。乃谓祖强移换人。出不逊语。忿然而去。祖曰。待一顿热病打时。方思我在。到金山。染伤寒困极。平日见处。无得力者。追绎祖言。乃自誓云。我病稍间。即归五祖。病既愈。还山。祖见之喜。命执侍方半月。会部使者。谒祖问佛法大意。师从旁窃听。忽有省。遽出。见鸡飞上栏干。鼓翅而鸣。即大悟。袖香入室。通所得。祖曰。佛祖大事。非小根劣器所能造。汝既如是。吾助汝喜。因遍谓山中耆老曰。我侍者参得禅也。尝伐一巨木。祖固止之。不听。祖怒奋挺而起。师立不动。祖投所持挺。笑而去。自是遇物无疑。崇宁中。省亲还蜀。诸老相谓曰。道西行矣。时同门佛鉴慧勤。亦知名众。遂目师为川勤别之。成都师郭知章。请开法六祖。更昭觉凡八年。复出峡南游。时张无尽。寓荆南。自以手提古佛。席卷诸方。见师恍然自失。留居碧岩院。倾心事之(传灯录云。张寓荆南。以道学自居。少见推许。师舣舟谒之。剧谈华严旨。要曰。华严现量境界。理事全真。初无假法。所以即一而万。了万为一。一复一。万复万浩然莫穷。心佛众生。三无差别。卷舒自在。无碍圆融。此虽极则。终是无风匝匝之波。公。于是。不觉促榻。师遂问曰。到此。与祖师西来意。为同为别。公曰。同矣。师曰。没交涉。公色愠。师曰。不见云门道。山河大地。无丝毫过患。犹是转句。直得不见一色。始是半提。更须知有向上全提时节。彼德山临济非乎。公乃首肯。翌日。复举事法界理法界。至理专无碍法界。师又问。此可说禅乎。公曰。正好说禅也。师笑曰。不然。正在法界量里。盖法界量未灭。若到事事无碍法界。法界量灭。始好说禅。如何是佛乾屎橛。如何是佛麻三斤。是故真净偈曰。事事无碍。如意自在。手把猪头。口诵净戒。趁出淫坊。未还酒债。十字街头。解开布袋。公曰。美哉论。岂易得闻。于是。执师礼。留居碧岩)。复徙长沙道林。太保枢密邓子常。上师德行。赐紫服师号佛果。政和中。移延康蒋山。东南学者。赴之如归。至无地可容。名闻京师。被诏住天宁万寿。召见褒宠甚渥。建炎初。宰相李伯纪。奏住金山。高宗至维扬。入对。赐名圆悟禅师。改云居久之。复领昭觉。绍兴五年八月己酉。微恙。留偈示众。掷笔而逝。茶毗。舌齿不坏。舍利五色无数。阅世七十有三。坐夏五十有五。塔于昭觉之侧。谥真觉禅师。师清净无作。不入诸相。示方便门。提引未悟。一听其语。莫不愀然感动。有泣下者。故住天宁时。一时王公贵人。道德材智。文学之士。日造其室。车辙满户外。虽毗耶听法。不能过也。度弟子五百人。嗣法得眼。领袖诸方者。百馀人。方据大丛林。匡众说法。为后学标表。可谓盛矣。师自得法后。声名藉甚。繇岳麓。徙蒋山。行成德备。每得天神诃护。过金山时。贼赵万。据镇江拥兵数百。操战舰。乘风欲度。忽反风。云雾晦冥连昼夜。不得度。乃止。比赴云居。道长庐。贼张遇奄至。尽劫所有。师衣钵独存。又尝敛上方赐物。置一箧中。寓仪真。师饬其徒往省。答曰。仪真连夕大火。尚何求。师笑曰。汝第往。既至。官寺民櫩。鞠为瓦砾。而师箧封识如新。尝寓公安天宁。天堂长老觉公。梦一女子。再拜而进曰。乞我东堂。为人天说法。信宿而碧岩疏至。女子。即碧岩护法神也。安乐山神。据云居方丈。诸耆宿。皆徙避别室。师寘一榻。卧起如平时。师福慧两足。行解通脱。断取世界。如掌中庵摩勒果。是区区者何足言。然为世人传闻赞叹。故不得略也。

释克勤，姓骆氏，彭人也。世守儒学，儿时日记千言，偶游妙寄寺，见佛书，三复怅然，如获旧物，曰：“予殆过去沙门也。”即出家，依自省师祝发，从文昭通讲说，又从敏行授《楞严》。俄得病濒死，叹曰：“诸佛涅槃正路，不在文句中，吾以声求色见，宜其无以死也。”遂弃去，至真觉胜禅师之席，胜方创臂出血，指示勤曰：“此曹溪一滴也。”勤矍然良久，曰：“道固如是乎？”即徒步出蜀，首谒玉泉皓，次依金銮信、大沩哲、黄龙心、东林度，佥指为法器。而晦堂称：“他日临济一派属子矣。”最后，见五祖演，尽其机用，祖皆不诺。乃忿然而去。演曰：“待著一顿热病时，方思量我。”勤至金山，病寒困极，以平日见处试之，无得力者。追绎演言，乃自誓曰：“我病稍閒，即归演。”及演一见而喜，令入侍寮。会部使者解印还蜀，造演问道，演曰：“曾忆少年读小艳诗，有‘频呼小玉原无事，祇要檀郎认得声’之句乎？”部使喏喏。勤适侍立，反复研诘。演为举“如何是祖师西来意”、“庭前柏树子”语，有省。出见鸡飞上栏干，鼓翅而鸣，复自忖曰：“此岂非声耶？”乃呈偈曰：“金鸭香销锦绣帏，笙歌丛里醉扶归。少年一段风流事，祇许佳人独自知。”演喜，遍谓山中耆旧曰：“我侍者参得禅也。”由此所至，推为上首。祟宁中，成都帅翰林郭公之章请开法昭觉。政和间，谢事，复出峡南游。时张无尽寓荆南，以道学自居，少见推许，勤舣舟谒之，与谈《华严》旨要，因言：“《华严》现量境界，理事全真，初无假法，所以即一而万，了万为一，一复一，万复万，浩然无穷，心佛众生三无差别，卷舒自在无碍圆融，此虽极则，终是无风匝匝之波。”无尽于是不觉促榻，勤乃更迭推勘，谓：“云门道山河大地，无丝豪过患，犹是转句，直得不见一色，始是半提，更须知有向上全提时节。”无尽为之首肯。明日，复举事法界、理法界，至理事无碍法界，因问：“此可说禅乎？”无尽曰：“正好说禅也。”勤笑曰：“不然。正是法界量里，盖法界量未灭始好说禅。如何是佛乾屎橛？如何是佛麻三斤？是故真净偈曰：‘事事无碍，如意自在，手把猪头，口诵净戒，趁出淫坊，未偿酒债，十字街头，解开布袋。’”无尽叹曰：“美哉之论，岂易闻乎！”于是，以师礼留居碧岩。复徙道林。枢密邓公子常奏，赐紫服，诏住蒋山，学者归之如市，至无地以容。敕补天宁、万寿，召见便殿，褒龙甚渥。建炎初，又迁金山，适驾幸维扬，入对，赐号“圆悟禅师”，改云居。久之，复领昭觉。徽宗为降敕，使开堂焉，略云：“匝地普天，皆承恩力。九州四海，悉禀威灵。百千法门之外殊特法门，无量妙义之中真实妙义。克劝禅师者，鸡园上品，鹿苑名家。早空六妙之门，无惭饶舌接引。四流之岸，意许安心。飞锡所至，法雨咸沾。布金而来，愿云共领。特启祗园世界，广引方袍。宏开觉路津梁，都成圆具。铃铃振策，允为万德之师。凛凛戒规，直入三摩之地。于戏！道生说法，石亦点头。罗什谈禅，岩俱撒手。普济僧人行脚，象负以游。定儗菩萨低眉，鸠分而食。遍洒醍醐，同登欢喜。”绍兴五年八月示微恙，趺坐书偈遗众，投笔而逝。荼毗时，舌齿不坏，舍利无数，塔于寺后威凤山中，谥“真觉禅师”。清雍正十三年，加谥“明宗真觉禅师”。

【生卒】：1117—1193 【介绍】： 宋临江军新喻人，字照邻。高宗绍兴十八年进士。授平江府观察推官。以不附秦桧，被摈斥。孝宗初，除诸王宫大小学教授，累迁国子司业，进起居郎、左司谏。时议复旧疆，燧主张卧薪尝胆，以图内治。淳熙末官至参知政事、权知枢密院。以议论鲠切、诚实不欺极为孝宗所称。卒谥正肃。

萧燧（一一一七～一一九三），字照邻，临江军新喻（今江西新余）人。高宗绍兴十八年（一一四八）进士。历任平江府、静江府观察推官。三十二年，授靖州州学教授。孝宗淳熙二年（一一七五），累迁至国子司业兼权起居舍人，进起居郎。擢右谏议大夫，因劾参知政事赵雄，出知岩州，移知婺州。八年召还，九年，为枢密都承旨，十三年，除吏部尚书。高宗之丧，充按行使，除参知政事。十六年，权知枢密院。请闲，提举临安府洞霄宫。绍熙四年卒，年七十七。谥正肃。事见《周文忠集》卷六七《萧正肃公神道碑》，《宋史》卷三八五有传。

萧燧（一一一七——一一九三），字照邻，临江军新喻（今江西新余）人。登绍兴十八年进士第，授平江府观察推官。以不附秦桧被斥，久之除诸王宫大小学教授。乾道中，历任太常丞、将作少监，兼太子左谕德。淳熙初，累迁至国子司业，兼起居舍人、中书舍人，进起居郎，擢右谏议大夫。求外，历知严、婺二州，所至有惠爱及民。淳熙八年召还，除吏部右选侍郎，尔后历迁权吏部尚书、侍读、参知政事、权知枢密院。绍熙四年卒，年七十七。谥正肃。燧立朝有本末，议论鲠切，甚为孝宗所称。幼而能文，多所著述，有文集五十卷、奏议二十卷、外制五卷、经筵讲义二卷、东宫讲义五卷。见周必大所撰《萧公神道碑》（《文忠集》卷六七），《宋史》卷三八五本传。

释法照（一一八五～一二七三），俗姓童，黄岩（今属浙江）人。年十三依圣水蒙庵宣出家，后师北峰印。出世住天台大慈、黄岩圣水、云间延庆、凤山褒亲、杭州上下天竺。历左街鉴义、左街录、左右街都纲录。理宗赐号佛光法师。度宗咸淳九年卒，年八十九，谥普通法师。《新续高僧传四集》卷三有传。今录诗四首。

法照（又作炤，一一八五——一二七三），黄岩（今浙江黄岩）人，童氏子。年十三出家，以蒙庵宣为师，复师北峰宗印，修天台教观。历住大慈、圣水、延庆、褒亲、天竺诸寺。理宗赐号佛光法师，又书「晦岩」赐之。咸淳九年卒，年八十九，谥普通法师。著有《法华三大部读教记》二十卷（存）。见《续佛祖统记》卷一，《新续高僧传》四集卷三。

释法照，姓童氏，黄岩人。父好善，生九子，照其次也。母陈氏梦日霣蹇裳得之，孕十二月而生。气貌奇伟，耳垂肩，眼如电，幼入小学，便多颖悟，塾师异之。年十三，投圣水出家，以蒙庵宣为师。一夕自外归，寺僧遥望两炬晶炯，近之乃照也，盖目光远射，令人惊畏。薙染后，精进教乘，三阅大藏，出游诸方，豁堂，当代尊宿，贻书褒勉，诸山以职延致，悉不就。携香礼北峰印，次至蒋山参琰浙翁，问答之际深器之。北峰居下竺，招之归。淅翁以教门为属，讲论授受，泠然有得。北峰顺寂，振锡东还，钱丞相作高僧堂延照共谈。年三十三，改往天台大慈，迁圣水，史卫王举住云间延庆，继迁凤山褒亲。丞相史永公举住四明。延庆、海顺二法师自日本来，听讲且作《读教记》，绘照像归国。高丽崔丞相亦致书问佛法大旨，乞九祖图，并赠漂瓷钵盂及金观音香药。育王虚席，郡请兼摄，举痴绝冲自代。阃帅夺寺园为酒库，杖履而遁，道出东掖两山，学徒迎之境上。宏斋包公屈致智者真觉，重祖庭也。理宗闻其名，敕住下天竺，寻迁上天竺，补左街鉴义，御笔特赐“佛光法师”，进录左街，赐金襕袈裟，召见倚桂阁，对御称旨。集庆寺成，诏命开山，力辞，举白莲观止诚公自代。明年诚寂，有旨特转左右街都纲录，令住集庆，不许辞免，御书“晦岩”二大字赐之。开无碍讲，凡禅教律三宗，学徒云集，闻名开悟。召见延和殿，讲《华严经》。又大书“灵山堂”以赐。遣侄武经郎童炎奉宸翰归其里。东宫召见复古殿，讲《般若经》，再赐紫金襕袈裟，斋于明华殿。圣眷隆渥，昔未曾有。偶因面对，力乞还山。度宗即位，敕再住上天竺。前后居山二十四年。平章贾魏公为造塔于寺之东冈，奏请赐名曰“天岩塔院”，复加恩赉赐田三顷，以助其费。癸酉秋示疾，移居塔院，郤药屏医，作文自祭。中秋之夕书偈曰：“佛寿八十，我多九年。虚空掇转，大用现前。”掷笔瑞坐而逝，咸淳癸酉八月十五日也。得年八十有九，僧腊七十四。弟子妙应继席，得法四十馀人，得度者一百馀人，窆于天岩，遵初志也。明年赐谥曰“普通法师”，答 曰“慈应”。所撰《读教记录》二十卷，为学者日月，其馀法语遗文，诸弟子多所记录，不可罄述。

【介绍】： 宋明州鄞县人，字安卿。史浩从子。宁宗嘉定中，以国子舍生莅春坊事，带阁门宣赞舍人，知邵阳。有《友林乙稿》。

史弥宁，字安卿，鄞县（今浙江宁波）人。浩从子。宁宗嘉定中知邵州，八年（一二一五）任满。后再知邵州。有《友林诗藁》二卷，今存《友林乙藁》一卷。事见本集有关诗。　史弥宁诗，以华阳高氏苍茫斋影印宋景定刻本为底本。

【生卒】：?—1129 【介绍】： 宋开封人，字晞道。神宗元丰五年进士。历任两浙、广南、荆湖、江西监司。徽宗政和二年，为太子右庶子，寻迁太子詹事、宝文阁直学士，在东宫十年。钦宗立，拜资政殿大学士、签书枢密院事。擢尚书左丞、门下侍郎。金人来侵，力主求和，每与李纲等异议，故战守之备皆罢。出使河东，与金议割地。高宗即位，言者论其主和误国，降授别驾，安置南雄州，行至吉州卒。有《周易新讲义》。

耿南仲（？～一一二九），字希道，（《宋元学案》卷九八），开封（今属河南）人。神宗元丰五年（一○八二）进士（《宋史》卷三五二《余深传》）。历提举两浙、河北西路常平，提点广南东路、夔州路刑狱，荆湖、江西路转运使。入为户部员外郎，辟雍司业，坐事出知衢州。徽宗政和二年（一一一二），为太子右庶子，改定王、嘉王侍读。俄试太子詹事，在东宫十年。钦宗即位，拜资政殿大学士、签书枢密院事，升尚书左丞、门下侍郎，力主割地求和。高宗即位，罢为观文殿学士、提举杭州洞霄宫，寻责临江军居住。建炎二年十二月，降授单州别驾（《宋史》卷二五《高宗二》），南雄州安置，行至吉州卒。《宋史》卷三五二有传。今录诗十八首。

耿南仲（？——一一二八），字晞道，开封府（今河南开封）人。元丰五年登进士第，历提举两浙常平，徙河北西路，改转运判官、提点广东及夔州路刑狱，荆湖、江西两路转运副使。入为户部员外郎，罢知衢州。政和二年以礼部员外郎为太子右庶子、试太子詹事，宝文阁直学士。钦宗即位，以东宫旧臣礼重之，拜资政殿大学士、签书枢密院事，升尚书左丞、门下侍郎。金兵南侵，坚主和议割地。高宗即位，薄其为人，罢为观文殿大学士、提举杭州洞霄宫。议者论其主和误国，责授单州团练副使、临江军居住。建炎二年十月，再降授单州别驾，行至吉州卒。有《周易新讲义》十卷（存）、《易明蒙》行世。见《三朝北盟会编》卷一○八，《建炎以来系年要录》卷一八，《宋史》卷三五二有传。

【生卒】：1192—1273 【介绍】： 宋隆兴丰城人，初名子柔，字仲立，号矩山。理宗宝庆二年进士。积官刑部侍郎兼给事中。充太子詹事，辅导东宫。景定间拜翰林学士、知制诰。因反对公田法，忤贾似道，罢归。卒谥文惠。有《矩山存稿》。

徐经孙（一一九二～一二七三），初名子柔，字仲立，号矩山，丰城（今属江西）人。理宗宝庆二年（一二二六）进士。授浏阳主簿，迁知永兴县。淳祐六年（一二四六），知临武县（《八琼室金石补正》卷一一八）。后通判潭州。宝祐元年（一二五三），知吉州（《平塘集》卷三悼诗题署）。迁福建安抚使兼知福州。召为秘书监兼太子谕德，累迁翰林学士、知制诰。度宗咸淳九年卒，谥文惠。有集（刘克庄《给事徐侍郎先集序》），已佚。明万历四十二年裔孙徐鉴收集遗文编刻《宋学士徐文惠公存稿》五卷。事见本集末附熊朋来《宋翰林学士徐公墓表》，《宋史》卷四一○有传。　徐经孙诗，以明万历徐鉴刻本为底本，校以影印文渊阁《四库全书·矩山存稿》（简称四库本），编为一卷。新辑集外诗附于卷末。

徐经孙（一一九二——一二七三），初名子柔，字仲立，号矩山，隆兴府丰城（今江西丰城）人。宝庆二年进士，授浏阳主簿，辟永兴令，知临武县，通判潭州。为监察御史。进直宝章阁、福建提点刑狱，号称平允。召为秘书监兼太子谕德。历宗正少卿、起居舍人、起居郎，迁刑部侍郎兼给事中，升太子左庶子、太子詹事。公田议起，经孙极论非便，忤丞相贾似道。拜翰林学士、知制诰，未踰月罢。閒居十年，咸淳九年六月卒，年八十二。见熊朋来《宋翰林学士赠金紫光禄大夫谥文惠徐公墓表》（《宋学士徐文惠公存稿》附录），《宋史》卷四一○有传。

【生卒】：1192—1220 【介绍】： 宋宗室。赵德昭九世孙。初名与愿，宁宗收养宫中，赐名曮。嘉泰二年，拜威武军节度使。开禧初边事急，金人请诛首谋用兵者，曮用翊善史弥远计，奏罢韩侂胄以安边境。立为皇太子，更名帱。出居东宫，更名询。善画竹石。卒谥景献。

赵询（一一九二——一二二○），太祖十一世孙。初名与愿，六岁时养于宫中，宁宗赐名曮，除福州观察使。嘉泰二年，拜威武军节度使。开禧元年，立为皇太子，拜开府仪同三司，封荣王，更名帱。寻出居东宫，更名询。嘉定十三年卒，年二十九。谥景献。见《宋史》卷二四六《宗室传》三。

【生卒】：1125—? 【介绍】： 宋处州丽水人，字邦杰。以荫补承信郎。孝宗淳熙中，迁福建兵马副都监。擒海贼有功，除閤门舍人，充太子宫左右春坊。光宗即位，除知閤门事，恃恩纵恣，夺职。复为浙东马步军副总管。宁宗时拜庆远军节度使。工诗，意境超旷。有《梅山稿》、《续稿》。

姜特立（一一二五～？），字邦杰，号南山老人，丽水（今属浙江）人。以父绶靖康中殉难恩，补承信郎，累迁福建路兵马副都监。孝宗淳熙十一年（一一八四），献所为诗百篇，召试中书，时年六十。除阁门舍人，充太子宫左右春坊兼皇孙平阳王侍读。光宗即位，除知阁门事。绍熙二年（一一九一），以擅权并和右相留正不洽，夺职奉祠。未几，除浙东马步军都总管。宁宗庆元六年（一二○○），再奉祠，并赐节。八十岁时尚存世。姜特立以能诗称，与陆游、杨万里、范成大等多有唱和。有《梅山集》，已佚，传世有《梅山续稿》，系淳熙十一年后诗，亦有脱漏（《永乐大典》残本中引《梅山续稿》诗，有多首不见今本）。事见集中有关诗篇，《宋史》卷四七○入《佞幸传》。　姜特立诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本。校以清朱氏潜采堂抄本（简称朱本，藏上海图书馆）及《两宋名贤小集·梅山小稿》（简称小稿）。新辑集外诗附于卷末。　特立既备数宫属，入则番直，出则应酬，无复灞桥风雪间思也。时时作应用小诗，虽有惭大雅，譬如鸡肋，不忍弃也。故录之，名曰《续稿》。

姜特立（一一二五——？），字邦杰，处州丽水（今浙江丽水）人。靖康中，父绶殉难，补承信郎。淳熙中，累迁福建路兵马副都监。以赵汝愚荐，献诗百篇，除閤门舍人，得幸于太子。光宗即位，除知閤门事，恃恩无忌。宁宗朝，拜庆远军节度使，卒。特立本士人，颇能诗，著有《梅山诗稿》六卷、《续稿》十五卷。今存《续稿》十八卷（中有后人增辑）。见《宋史》卷四七○本传，及所作《甲辰春蒙恩召试时年六十》诗（《梅山续稿》卷一）。

【生卒】：?—1051 【介绍】： 宋太原人，先世沙陀人，字天锡。郭从义曾孙。娶舒王元称女，授西头供奉官，又为仁宗东宫官。仁宗即位，累迁象州团练使。性狡狯，以东宫恩，乃僭言事，同列谓之武谏官。历知相、邢等州，为大名府、永兴军等副都总管，所至多兴作，烦扰百姓。为许州都总管，徙节保静军、知许州，改知郑州，未行卒。谥密。

【介绍】： 宋建州浦城人，字用之。用荫补官，调监分宁酒税。丁父忧，故事小使臣丧制只百日，夷行恳请持服。尝建论委将帅、训舟师及诠选用人利害，孝宗召对便殿，称旨，特授閤门祗候。寻假泉州观察使、知阁门事使金。既还，主管左右春坊事，东宫甚器遇之。除閤门宣赞舍人。宁宗召除带御器械，改左武卫将军。金使至，命充迓客副使，转武功大夫。

【介绍】： 宋严州遂安人，字体仁。高宗绍兴二十一年进士。尝问学于吕祖谦、朱熹之门。孝宗淳熙中知信州，迁广东提刑，又擢广东转运使。论广盐官鬻之弊，孝宗韪之，除吏部侍郎知静江府。在任六年，官鬻弊革。已而因蜚语谪袁州。光宗即位，许自便，归卒。

詹仪之，字体仁，严州遂安（今浙江淳安西南）人。绍兴二十一年进士。乾道中家居，从张栻、吕祖谦问学。淳熙初知信州，时朱熹、吕祖谦在鹅湖，往复问辩无虚日。二年知静江府，历帅广东，入为起居郎。十年除吏部侍郎，再知静江府，兼广西经略安抚使，兼提举买马。十六年，以盐法事谪袁州。光宗即位，许自便，既归而卒。著有《奏议》二卷、《淳熙经筵日进故事》一卷、《淳熙东宫日纳故事》一卷。见《宋会要辑稿》职官七之三二、六二之二四，《景定严州续志》卷三，《宋史》卷二○三、二○八，《宋元学案》卷七三，雍正《浙江通志》卷一二五，《粤西金石略》卷九。

【生卒】：?—1265 【介绍】： 宋隆州井研人，字存叟。宁宗嘉定十六年进士。学于魏了翁。曾助李心传修纂《四朝会要》和《中兴四朝国史》，擢史馆检阅。入对，言大臣不公不和六事，陈备边三策。累擢权工部侍郎。被丁大全等诬劾，降官。后复官，又为贾似道所忌，出知温州。后复入，擢权礼部尚书，请罢公田。度宗立，以资政殿学士致仕。卒谥清忠。有《存斋集》等。

牟子才，字存叟，号存斋，井研（今属四川）人。宁宗嘉定十六年（一二二三）进士，调洪雅尉，监成都府榷茶司卖引所。理宗宝祐元年（一二五三），以军器少监兼国史院编修官、实录院检讨官、崇政殿说书（《南宋馆阁续录》卷七、八），累迁礼部尚书兼给事中。度宗即位，进端明殿学士。以资政殿学士致仕。有《存斋集》，已佚。《宋史》卷四一一、明嘉靖《洪雅县志》卷二有传。今录诗十首。

牟子才，（？——一二六五），字存叟，一字节叟，号存斋，隆州井研（今四川井研）人。学于魏了翁、杨子谟、虞刚简、李方子等人。登嘉定十六年进士第，调洪雅尉，辟四川幕僚。李心传修《四朝会要》、《中兴四朝国史》，辟检阅文字、史馆检阅。史嵩之独相，出通判吉州，转衢州。入为国子监主簿兼史馆校勘，迁太常博士。历著作郎、崇政殿说书、国史院编修官、实录院检讨官兼权礼部郎官，迁军器少监、兼直舍人院，升兼侍讲。擢起居郎、权兵部侍郎，升同修国史、实录院同修撰。遇事直言敢谏，无所回避。以集英殿修撰知太平州，有惠政，召入对，权工部侍郎。贾似道入相，进宝章阁待制、知温州，以礼部侍郎召，兼侍读。擢权礼部尚书，兼直学士院、给事中，升修国史、实录院修撰。度宗在东宫，雅敬子才，言必称先生。即位，授翰林学士、知制诰，进端明殿学士，寻以资政殿学士致仕。咸淳元年卒。所著有《存斋集》、内外制、《四朝史稿》、奏议、经筵讲义口义、《故事四尚》、《易编》、《春秋轮辐》等。《宋史》卷四一一有传。

【生卒】：1012—? 【介绍】： 名或作伯伦、伯禧。宋福州福清人，字景蕃。真宗大中祥符八年，以四岁试童子科，赐出身，授校书郎、东宫伴读。历司门郎中，哲宗元符初以司农卿致仕，年八十七。

蔡伯俙（一○一二——？），字景蕃，福州（今福建福州）人。其父龟从为校书郎，随父至京师。大中祥符八年，裁四岁，诵诗百馀篇。真宗召入禁中诵诗，应对周详，所诵精习，授秘书省正字，并宣赴东宫侍仁宗读书。年十七，特与差遣。后以旧恩，常领郡，颇不循法，每蒙优容。元丰初，以知州资任乞宫观，授司农少卿、管勾太平观。年八十致仕。前后历四朝，终碌碌无闻。见《续资治通鉴长编》卷八五，《挥麈后录》卷五。

【介绍】： 宋人。善医术，徽宗宣和间尝治愈一病缠数年之士人，为世人称道。后东宫得疾，国医不能治，下诏求草泽医，澄应诏进剂而愈。自后医道盛行，号为何药院家。

【介绍】： 宋润州丹阳人，徙居吴兴，字楚辅。葛立方子。孝宗隆兴元年进士。初以荫授建康府上元丞。历国子博士、右正言、中书舍人、刑部尚书。尝为东宫僚属八年，与孝宗关系甚密。光宗受禅，除参知政事，知枢密院事。绍熙四年，拜左丞相。专守祖宗法度，论疏皆切中时病。后除观文殿大学士，知建康府。宁宗即位，判绍兴府，改福州。卒年六十六。谥文定。有《词业》及文集。

葛邲，字楚辅，号可斋，其先丹阳（今江苏丹阳）人，徙湖州安吉（今浙江安吉北），立方子。以荫授建康府上元丞。隆兴元年登进士第，除国子博士、著作郎兼学士院权直、右正言，历侍御史，累迁中书舍人。又迁给事中，除刑部尚书，同知枢密院事。光宗受禅，除参知政事、知枢密院事。绍熙四年拜左丞相，除观文殿大学士、知建康府。宁宗即位，判绍兴府，改判福州。以少保致仕，卒，年六十六。赠少师，谥文定。《宋史》卷三八五有传。

【生卒】：1144—1216 【介绍】： 宋建宁建阳人，字晦伯，学者称云庄先生。孝宗乾道八年进士。调山阴主簿，改知闽县。道学禁起，从朱熹于武夷山讲道读书。后提举广东常平，迁国子司业，言于丞相史弥远，乞罢伪学之诏，又请以朱熹《白鹿洞规》颁示太学，取《四书集注》刊行。尝建言令沿边之民联以什伍，耕战结合。累官工部尚书。卒谥文简。有《史稿》、《经筵故事》、《东宫诗解》、《礼记解》、《讲堂故事》、《云庄外稿》等。

刘爚（一一四四～一二一六），字晦伯，号云庄，建阳（今属福建）人。早年从朱熹学。孝宗乾道八年（一一七二）进士，调山阴县主簿。历饶州录事参军，知连城县、闽县。宁宗庆元中，通判潭州（明嘉靖《建阳县志》卷二）。嘉定元年（一二○八），知德庆府，提举广东常平（清雍正《广东通志》卷二六）。二年召对，除浙西提刑。四年，召为国子司业。五年，试国子祭酒兼太子左谕德、同修国史实录院同修撰。六年，除刑部侍郎。八年，权工部尚书兼太子右庶子、仍兼讲读（《南宋馆阁续录》卷九）。九年卒，年七十三。谥文简。有《东宫诗解》、《云庄外稿》等，已佚。九世孙辉始裒集遗文为《云庄集》二十卷（本集附录吴高序），而集中所收诗及帖子词等，均见诸真德秀《西山文集》，显非刘作。事见《西山文集》卷四一《刘文简公神道碑》，《宋史》卷四○一有传。今录诗五首。

【介绍】： 宋赣州人，字叔夏。哲宗元符三年进士。历知洪、福、潭、信四州，仕终吏部尚书。曾扈从隆福孟太后至虔，军民偶忿争，赖懋得以抚定。有《东宫日證》。